悲哀的近义词(40个)
共找到 40 个悲哀的近义词,分别如下:
- 悲伤
- 悲痛
- 哀伤
- 哀痛
- 凄凉
- 凄苦
- 惨淡
- 凄惨
- 悲惨
- 悲凉
- 哀愁
- 忧伤
- 忧郁
- 愁苦
- 苦闷
- 伤感
- 伤心
- 痛心
- 黯然
- 落寞
- 萧索
- 凄然
- 哀婉
- 悲戚
- 凄怆
- 悲怆
- 哀怨
- 愁闷
- 郁闷
- 怅然
- 惆怅
- 悲苦
- 哀叹
- 凄切
- 悲郁
- 愁绪
- 悲叹
- 哀鸣
- 悲咽
- 凄厉
所有近义词释义
- 悲伤 :指内心感到痛苦和失落,常因失去或不幸而引发的情绪。
- 悲痛 :形容极度的伤心和痛苦,通常与重大损失或不幸事件相关。
- 哀伤 :指因失去亲人或遭遇不幸而产生的深切痛苦心情。
- 哀痛 :表示因重大变故而感到的强烈伤心和痛楚。
- 凄凉 :描述一种孤独、冷清且令人心酸的情感或氛围。
- 凄苦 :指生活或情感上的苦楚,令人感到心酸和难过。
- 惨淡 :形容情境或心情低落、黯淡,充满失意或无望之感。
- 凄惨 :表示情景或遭遇令人感到非常可怜和痛心。
- 悲惨 :指生活或遭遇极为不幸,令人感到同情和痛心。
- 悲凉 :形容一种冷清、孤寂的情感,带有深深的失落感。
- 哀愁 :指内心深处的忧郁和伤感,常因思念或失落而起。
- 忧伤 :表示因忧虑或失意而产生的低落情绪。
- 忧郁 :描述一种沉闷、压抑的情感状态,常伴随孤独感。
- 愁苦 :指因烦恼或困境而感到的痛苦和压抑心情。
- 苦闷 :形容内心感到压抑和不快,难以排解的情绪。
- 伤感 :指因触景生情或回忆往事而产生的低落情绪。
- 伤心 :形容因失望或失去而感到内心痛苦的情绪。
- 痛心 :表示因某事或某人而感到深深的遗憾和难过。
- 黯然 :描述情绪低落、神色暗淡,常因失意或失望引起。
- 落寞 :指孤单、失落的情感状态,常伴随一种无依感。
- 萧索 :形容环境或心情冷清、荒凉,令人感到孤寂。
- 凄然 :表示一种令人心酸、感到孤苦的情感。
- 哀婉 :形容语气或情感柔和而带着伤感,常用于文学表达。
- 悲戚 :指因不幸或离别而产生的伤心和凄凉情绪。
- 凄怆 :形容内心极度痛苦和伤感,常因重大变故而起。
- 悲怆 :表示深切的痛苦和沉重的心情,带有强烈的感情色彩。
- 哀怨 :指因不满或失意而产生的幽怨和伤感情绪。
- 愁闷 :描述因烦恼或不顺而感到的压抑和低落心情。
- 郁闷 :指内心感到不畅快、压抑,常因小事或情绪积累而起。
- 怅然 :表示因失落或失望而感到空虚和若有所失的情绪。
- 惆怅 :形容因失意或思念而产生的茫然和低落心情。
- 悲苦 :指因生活艰辛或情感失落而产生的痛苦心情。
- 哀叹 :表示因遭遇不幸或失意而发出的感叹和低落情绪。
- 凄切 :形容情感或声音中透出的深切伤感和痛楚。
- 悲郁 :指内心积聚的低落和压抑情绪,难以释怀。
- 愁绪 :指萦绕在心头的忧虑和低落情感,难以排遣。
- 悲叹 :表示因遭遇或见闻而产生的深深遗憾和感叹。
- 哀鸣 :形容发出低沉、伤感的声音,常用来比喻痛苦的表达。
- 悲咽 :指因极度伤心而声音哽咽,难以言表的情感。
- 凄厉 :形容声音或情感中透出的尖锐和伤痛,常令人动容。
悲哀的详细解释
悲哀(bēi āi)是一种深沉而持久的负面情绪体验,通常由失去、遗憾或无法改变的现实所引发。这种情绪往往伴随着无力感和心灵上的沉重,比单纯的悲伤更加深刻持久。
当人们经历重大挫折、理想破灭或面对无法挽回的失去时,悲哀便会油然而生。它不仅仅是短暂的情绪波动,更像是一种渗透到精神深处的状态,甚至可能改变人对世界的根本看法。
悲哀与悲伤的区别在于,悲伤往往有明确的对象和时限,而悲哀则可能成为一种长期的心理底色。文学作品中经常描写这种情绪,用以表现人物内心的深刻矛盾或时代的精神困境。
适度的悲哀是人类正常的情感反应,但长期沉浸在悲哀中则可能影响身心健康。面对悲哀,人们需要学会接纳并寻找适当的宣泄和转化方式。
悲哀的出处
- 佚名《诗经 小雅 节南山》:家父作诵,以究王讻,式讹尔心,以畜万邦,昊天不佣,降此鞠讻,昊天不惠,降此大戾,君子如届,俾民心阙,君子如夷,恶怒是违,不吊昊天,乱靡有定,式月斯生,终逾绝域,悠悠我里,亦孔之悲哀。
- 庄周《庄子 齐物论》:夫随其成心而师之,谁独且无师乎?奚必知代而心自取者有之?愚者与有焉!未成乎心而有是非,是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有,虽有神禹,且不能知,吾独且奈何哉!果且有彼是乎哉?果且无彼是乎哉?彼是莫得其偶,谓之道枢。枢始得其环中,以应无穷。是亦一无穷,非亦一无穷也。故曰莫若以明。以指喻指之非指,不若以非指喻指之非指也;以马喻马之非马,不若以非马喻马之非马也。天地一指也,万物一马也。可乎可,不可乎不可。道行之而成,物谓之而然。恶乎然?然于然。恶乎不然?不然于不然。物固有所然,物固有所可。无物不然,无物不可。故为是举莛与楹,厉与西施,恢诡谲怪,道通为一。其分也,成也;其成也,毁也。凡物无成与毁,复通为一。唯达者知通为一,为是不用而寓诸庸。庸也者,用也;用也者,通也;通也者,得也。适得而几矣。因是已。已而不知其然,谓之道。劳神明为一而不知其同也,谓之朝三。何谓朝三?狙公赋芧,曰:朝三而暮四。众狙皆怒。曰:然则朝四而暮三。众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用,亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧,是之谓两行。古之人,知有所至矣。恶乎至?有以为未始有物者,至矣,尽矣,不可以加矣!其次以为有物矣,而未始有封也。其次以为有封焉,而未始有是非也。是非之彰也,道之所以亏也。道之所以亏,爱之所以成。果且有成与亏乎哉?果且无成与亏乎哉?有成与亏,故昭氏之鼓琴也;无成与亏,故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也,师旷之枝策也,惠子之据梧也,三子之知几乎皆其盛者也,故载之末年。唯其所好者为之,则通于天地之美矣;唯其所恶者弃之,则不失天地之真矣。故曰:彼出于是,是亦因彼。彼是方生之说也。虽然,方生方死,方死方生;方可方不可,方不可方可;因是因非,因非因是。是以圣人不由而照之于天,亦因是也。是亦彼也,彼亦是也。彼亦一是非,此亦一是非。果且有彼是乎哉?果且无彼是乎哉?彼是莫得其偶,谓之道枢。枢始得其环中,以应无穷。得其环中者,虽有是非,果且自取也。果且自取也者,虽有神禹,且不能解,吾奈之何哉!故曰:孰能以无知之知知无知之知?孰能以无为之为为无为之为?孰能登天游雾,挠挑无极,变而有常,相通为一而终无穷也?太上忘知,其次忘形,其次忘情。未可与言而与之言,失言也;可与言而不与之言,失人也。知言知人者,无己。无己则无累,无累则无悲哀。
- 曹雪芹《红楼梦》:叹人间,美中不足今方信。纵然是齐眉举案,到底意难平。都道是金玉良姻,俺只念木石前盟。空对着,山中高士晶莹雪;终不忘,世外仙姝寂寞林。叹人间,美中不足今方信,纵然是齐眉举案,到底意难平,到底是意难平,令人悲哀。
- 司马迁《史记 屈原贾生列传》:屈平疾王听之不聪也,谗谄之蔽明也,邪曲之害公也,方正之不容也,故忧愁幽思而作离骚。离骚者,犹离忧也。夫天者,人之始也;父母者,人之本也。人穷则反本,故劳苦倦极,未尝不呼天也;疾痛惨怛,未尝不呼父母也。屈平正道直行,竭忠尽智,以事其君,谗人间之,可谓穷矣。信而见疑,忠而被谤,能无怨乎?屈平之作离骚,盖自怨生也。国风好色而不淫,小雅怨诽而不乱。若离骚者,可谓兼之矣。上称帝喾,下道齐桓,中述汤武,以刺世事。明道德之广崇,治乱之条贯,靡不毕见。其文约,其辞微,其志洁,其行廉。其称文小而其指极大,举类迩而见义远。其志洁,故其称物芳;其行廉,故其死而不容。自疏濯淖污泥之中,蝉蜕于浊秽,以浮游尘埃之外,不获世之滋垢,皭然泥而不滓者也。推此志也,虽与日月争光可也。屈原既死之后,楚有宋玉、唐勒、景差之徒者,皆好辞而以赋见称;然皆祖屈原之从容辞令,终莫敢直谏。余读离骚、天问、招魂、哀郢,悲哀其志。
- 班固《汉书 贾谊传》:贾谊求贤人以自辅,及见灌夫、邓通等,窃叹曰:吾主老而少子,若有变故,社稷之忧也。天下之势,令人悲哀,岂可不慎乎?
悲哀的例句
- 他看着曾经热闹的村庄如今变得荒凉,心中涌起一股深深的悲哀。
- 她默默地站在窗前,眼神中透着一种无法言喻的悲哀,仿佛失去了所有的希望。
- 这个故事的结局让人感到无比悲哀,主角的努力最终还是付诸东流。
- 每当夜深人静的时候,他总会想起那些逝去的时光,心中不免感到一丝悲哀。
- 看着老照片上熟悉的面孔如今已不在,他忍不住叹息,感受到一种刻骨铭心的悲哀。
- 社会的不公让许多人陷入困境,这种现状真是令人感到深深的悲哀。
- 他曾满怀梦想地来到这座城市,却发现现实远比想象残酷,心中不免生出几分悲哀。