清明的造句（40个）
共有 40 个清明的造句/例句，分别如下：
- 清明时节，细雨纷纷。
- 又到一年清明节了。
- 清明祭祖，是传统习俗。
- 清明当天，小雨绵绵。
- 家乡的清明总带着思念。
- 清明祭奠，寄托哀思。
- 清明扫墓，人们追忆故人。
- 今年清明，故乡樱花盛开。
- 清明前后，青草换上新衣。
- 清明细雨，伴随春意融融。
- 每到清明，全家都会去扫墓。
- 清明的早晨，空气格外清新。
- 清明那天，飘着微微的春雨。
- 清明节时，总让我回想往昔。
- 清明节那天，村民们纷纷上山扫墓。
- 清明之际，村子里弥漫着鲜花的清香。
- 清明节快到了，我和家人准备好祭品。
- 清明临近，树木一片新绿，生机盎然。
- 清明节那天，大家都会去给先人扫墓献花。
- 清明时节，小河边柳树垂青，细雨轻拂。
- 每年的清明节，我都会随父母前往祖坟祭拜。
- 清明时节到，村里家家户户准备糯米团和蒿子粑粑。
- 清明节这天，总是下着细细的雨，空气中湿润又清新。
- 清明不仅仅是缅怀先人，也是体验春天美好的时光。
- 清明节的早晨，空气中混合着泥土和青草的清香。
- 清明的天空总是灰蒙蒙，让人不由自主地怀念远方亲人。
- 清明期间，无论多忙，人们都会抽空回家祭祖思亲。
- 清明时节，我们全家都会踏青赏花，顺便追忆老去的时光。
- 每当清明来临，全村人都会自觉清扫道路，迎接节日到来。
- 清明那天，院子里飘散着艾草的香味，让人倍感温暖亲切。
- 每逢清明节，家乡的山路上就会排满祭祖的人和五彩的花束。
- 清明时节的晨雾中，村民们提篮带花，沿着小道走向山上的坟茔。
- 清明已至，木棉花开得正盛。我走在故乡小路上，心中不禁生起淡淡感伤。
- 年年清明，都是家人团聚的日子。我们一起烧纸祭拜，讲述祖辈往事。
- 清明节时，南方的小镇总是烟雨朦胧。巷口飘来糯米团的清香，勾起童年记忆。
- 清明的雨丝细细密密，打湿了踏青的草地。孩子们欢快奔跑，大人们低声细语缅怀亲人。
- 清明这一天，我们带着干花、纸钱和糕点，沿着盘山小路拾级而上，为祖先献上思念之情。
- 每当清明来临，远在他乡的游子总会心潮涌动。即便无法回家，也会遥寄一缕哀思与祝福。
- 清明节早晨，村头的老槐树下总会聚满人。大人们忙着布置祭品，小孩们在一旁追逐玩耍。
- 清明节前夜，母亲在灯下准备糕点。我和哥哥分工合作，剪纸贴花，为第二天的祭祖做足准备。
清明的详细解释
清明（qīng míng）是中国传统二十四节气之一，通常在公历4月4日至6日之间。这个节气标志着春季的深入，天气逐渐转暖，万物复苏，自然界呈现出一派清新明朗的景象。
从文化角度看，清明不仅是节气，更是重要的祭祀节日。人们会在这一天扫墓祭祖，表达对先人的怀念与敬意。这种习俗体现了中国人慎终追远的文化传统。
在文学艺术中，清明常被用来描绘春天的美景。唐代诗人杜牧的名句清明时节雨纷纷，就生动刻画了这个时节特有的朦胧诗意。这个词语既承载着自然节律，也蕴含着深厚的人文情感。
现代社会中，清明假期让人们有机会踏青郊游，感受春天的气息。这个古老节气至今仍在影响着人们的生活节奏，展现着传统文化的生命力。
清明的出处
- 佚名《诗经 小雅 宾之初筵》：饮酒乐酣，日夜其迈，无或以醉，维曰式燕以衎，酌彼康爵，以奏尔时，清明其心，无有不敬，肃肃其容。
- 佚名《礼记 檀弓上》：晋献公之丧，秦穆公使人吊公子重耳，且曰：寡人闻之，亡国恒于斯，得国恒于斯，虽吾子，俨然在忧服之中，丧亦不可久也，时亦不可失也，孺子其图之，以告舅犯，舅犯曰：孺子其辞焉，丧人无宝，仁亲以为宝，父死之谓何，又因以为利，而天下其孰能说之，孺子其辞焉，重耳对客曰：君惠吊亡臣重耳，身丧父死，不得与于哭泣之哀，以为君忧，父死之谓何，或敢有他志，以辱君义，稽颡而不拜，泣而起，起而不私，子显以致命于穆公，穆公曰：仁夫公子重耳，夫稽颡而不拜，则未为后也，故不成拜，泣而起，则爱父也，起而不私，则远利也，吾其与之乎，及至秦，缪公亲迎之，礼甚备，数日之后，缪公夫人为言曰：妾闻古之得国者，或以色，或以力，或以财，今君不用色、不用力、不用财，而徒以仁义感动人，妾窃以为君得之矣，清明在上，孺子其勉之。
- 司马迁《史记 孔子世家》：孔子之时，周室微而礼乐废，诗书缺，追迹三代之礼，序书传，上纪唐虞之际，下至秦缪，编次其事，曰：夏礼吾能言之，杞不足征也，殷礼吾能言之，宋不足征也，足则吾能征之矣，观殷夏所损益，曰：后虽百世可知也，以一文一质，周监二代，郁郁乎文哉，吾从周，故删诗正乐，论辑礼乐，而序书传，以备王道，成六艺，孔子曰：吾志在春秋，行在孝经，二篇之谟，足以备矣，子曰：弗乎弗乎，君子病没世而名不称焉，吾道不行矣，吾何以自见于后世哉，乃因史记作春秋，上至隐公，下讫哀公十四年，十二公，据鲁，亲周，故殷，运之三代，约其文辞而指博，故吴楚之君自称王，而春秋贬之曰子，践土之会实召周天子，而春秋讳之曰天王狩于河阳，推此类以绳当世，贬损之义，后有王者举而开之，春秋之义行，则天下乱臣贼子惧焉，孔子在位听讼，文辞有可与人共者，弗独有也，至于为春秋，笔则笔，削则削，子夏之徒不能赞一辞，弟子受春秋，孔子曰：后世知丘者以春秋，而罪丘者亦以春秋，丁巳，鲁哀公十四年春，西狩获麟，孔子曰：吾道穷矣，故反袂拭面，涕沾袍，曰：夫麟也，非时无以大显，清明之世，麟不当至，吾伤之。
- 班固《汉书 艺文志》：古之王者，世有史官，君举必书，所以慎言行，昭法式，后世得失，以考制度，春秋采善贬恶，推三代之德，褒周室，非独刺讥而已也，孔子因鲁史记而作春秋，而左丘明论辑其本事，以备遗忘，义深而文博，后世学者，有所考焉，故有国者不可以不知春秋，前有谗而弗见，后有贼而不知，为人臣者不可以不知春秋，守经事而不知其宜，遭变事而不知其权，为人君父而不通于春秋之义者，必蒙首恶之名，为人臣子而不通于春秋之义者，必陷篡弑之诛，人之废于家，国之废于天下，言春秋者，始于元，终于麟，分为五世，十二公，二百四十二年之事，以繁露为定本，参以公羊、穀梁二传，稽其本义，若能通之，则清明之治可致。
- 杜牧《唐诗三百首 杜牧 清明》：清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。
