偶然的近义词(32个)
共找到 32 个偶然的近义词,分别如下:
- 偶尔
- 有时
- 碰巧
- 恰巧
- 巧合
- 意外
- 凑巧
- 偶或
- 突兀
- 无意
- 不料
- 不期
- 邂逅
- 巧遇
- 偶遇
- 机缘
- 巧事
- 异事
- 奇遇
- 巧妙
- 不测
- 突发
- 意外
- 偶发
- 巧然
- 不意
- 巧逢
- 偶得
- 不经意
- 出乎意料
- 意想不到
- 无心插柳
所有近义词释义
- 偶尔 :指某事不常发生,带有随机或非经常性的特点。
- 有时 :表示事情在某些时刻会发生,频率不高,具有间断性。
- 碰巧 :描述某事在没有预料的情况下刚好发生,带有巧合的意思。
- 恰巧 :指某事在特定时机意外地发生,常带有巧妙的意味。
- 巧合 :表示两件或多件事情在时间或空间上意外地一致。
- 意外 :指某事出乎意料地发生,没有事先的计划或预测。
- 凑巧 :描述某事在不经意间刚好发生,带有一定的巧妙性。
- 偶或 :表示某事不常出现,带有随机或非固定性的特点。
- 突兀 :指某事突然发生,没有预兆或准备,让人感到意外。
- 无意 :表示某事并非刻意为之,而是无心中发生。
- 不料 :指某事出乎意料地发生,原先并未预料到。
- 不期 :表示某事在没有预期的情况下发生,带有意外性。
- 邂逅 :指人与人之间意外相遇,常用于描述不期而遇的情景。
- 巧遇 :描述某人或某事在未提前安排的情况下意外相逢。
- 偶遇 :表示某人或某事在没有计划的情况下不期而遇。
- 机缘 :指某种巧妙的机遇或因缘际会,常带有命运的意味。
- 巧事 :指某件令人感到巧妙或意外的事情。
- 异事 :表示某件不寻常或出人意料的事情。
- 奇遇 :指某种不寻常或令人惊奇的相遇或经历。
- 巧妙 :描述某事发生得非常巧合或令人称奇。
- 不测 :指某事无法预测,带有突发或意外的性质。
- 突发 :表示某事突然发生,没有任何前兆或准备。
- 意外 :指某事出人意料地发生,超出常规预期。
- 偶发 :描述某事并非经常发生,而是偶尔出现。
- 巧然 :指某事以一种巧妙或出人意料的方式发生。
- 不意 :表示某事在没有预料的情况下突然发生。
- 巧逢 :描述某人或某事在未计划的情况下意外相遇。
- 偶得 :指某物或某事在无意中获得,带有意外的惊喜。
- 不经意 :表示某事在没有特别注意或计划的情况下发生。
- 出乎意料 :指某事完全超出预期,让人感到惊讶。
- 意想不到 :描述某事发生得让人毫无预料,令人吃惊。
- 无心插柳 :比喻无意中做的事却取得了意想不到的结果。
偶然的详细解释
偶然(ǒu rán)指的是事情发生的不确定性,与必然相对。它描述的是那些没有预先安排、出乎意料的事件或现象,往往带有不可预测的特性。
生活中充满偶然,比如在街头遇见多年未见的老友,或是突然发现一件心仪已久的商品打折。这些偶然事件常常给人带来惊喜,甚至改变人生的轨迹。
从哲学角度看,偶然与必然构成一对矛盾。必然性体现事物发展的规律,而偶然则是规律之外的变数。两者相互作用,共同推动世界的变化。
科学领域也重视偶然现象的研究。许多重大发现都源于偶然,比如青霉素的发现。这提醒我们,在追求目标的过程中,也要对偶然保持开放的态度。
偶然的出处
- 庄子《庄子》:夫大块载我以形,劳我以生,佚我以老,息我以死。故善吾生者,乃所以善吾死也。盖闻至人无己,神人无功,圣人无名。昔者子桑户、孟子反、子琴张三人相与友,曰:孰能相与于无相与,相为于无相为?孰能登天游雾,挠挑无极,相忘以生,无所终穷?三人相视而笑,莫逆于心,遂相与为友。莫然有间,而子桑户死,未葬。孔子闻之,使子贡往吊焉。子贡反,以告孔子曰:彼何人者也?修上而忘下,抱麓而志坟,吟咏其言,翱翔其容,吾以夫子为劳,夫子又何吊焉?孔子曰:彼固其真也,吾是以吊之也。彼何人者也?逸其形骸,忘其肝胆,遗其耳目,芒然彷徨乎尘垢之外,逍遥乎无为之业,彼又恶能愒愒然为世俗之礼,以观众人之耳目哉?子贡曰:然则夫子何吊焉?孔子曰:吾是以吊之也。夫道有情有信,无为无形,可传而不可受,可得而不可见,自本自根,未有天地,自古以固存,神鬼神帝,生天生地,在太极之先而不为高,在六极之下而不为深,先天地生而不为久,长于上古而不为老,豨韦氏得之,以挈天地,伏戏氏得之,以袭气母,维斗得之,终古不忒,日月得之,终古不息,堪坏得之,以袭昆仑,冯夷得之,以游大川,肩吾得之,以处大山,黄帝得之,以登云天,颛顼得之,以处玄宫,禺强得之,立乎北极,西王母得之,坐乎少广,莫知其始,莫知其终,彭祖得之,上及有虞,下及五伯,傅说得之,以相武丁,奄有天下,乘东维,骑箕尾,而比于列星。吾观夫子,夫子亦取先王之道而藏之矣。夫子虽病,独奈何吊焉?孔子曰:吾是以吊之也。若夫藏天下于天下而不得所遁,是恒物之大情也。喜怒哀乐,不入于胸次,天下又恶乎介然有主?吾固不知其名,而强为之名,谓之天。所以名之者,特以其愚也。莫守纳气,子之先生死矣,足以折人矣,奈何吊焉?子贡曰:然。夫子之吊焉,若殆往而不可返者也。孔子曰:不然。夫天无不覆,地无不载,吾况能有所避乎?生也死之徒,死也生之始,孰知其纪?人之生,气之聚也,聚则为生,散则为死。若死生为徒,吾又何患?故万物一也,是其所美者为神奇,其所恶者为臭腐,臭腐复化为神奇,神奇复化为臭腐。故曰,通天下一气耳。圣人故贵一。子贡曰:然。夫子之言,若殆不可承也。孔子曰:不然。丘也闻不言之言矣,未之尝言,今日将言而告子。天之所恶,孰知其故?故有春秋冬夏之气,天地之变也。夫天不言而四时行焉,百物生焉,天子不言而四海治焉。夫天何言哉?四时行焉,百物生焉,天何言哉?夫子之言,殆不可承也。孔子曰:不然。言无言,终身言,未尝言;终身不言,未尝不言。有自也而可,有自也而不可;有自也而然,有自也而不然。恶乎然?然于然。恶乎不然?不然于不然。物固有所然,物固有所可,无物不然,无物不可。故为是举莛与楹,厉与西施,恢恑憰怪,道通为一。其分也,成也;其成也,毁也。凡物无成与毁,复通为一。唯达者知通为一,为是不用而寓诸庸。庸也者,用也;用也者,通也;通也者,得也。适得而几矣。因是已。已而不知其然,谓之道。劳神明为一而不知其同也,谓之朝三。何谓朝三?狙公赋芧,曰:朝三而暮四。众狙皆怒。曰:然则朝四而暮三。众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用,亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧,是之谓两行。古之人,知有所至矣。恶乎至?有以为未始有物者,至矣,尽矣,不可以加矣。其次以为有物矣,而未始有封也。其次以为有封焉,而未始有是非也。是非之彰也,道之所以亏也。道之所以亏,爱之所以成。果且有成与亏乎哉?果且无成与亏乎哉?有成与亏,故昭氏之鼓琴也;无成与亏,故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓,师旷之枝,惠子之据梧,三子之知几乎皆其盛者也,故载之末年。唯其好之也,以异于彼,其好之也,欲以明之。彼非所明而明之,故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终,终身无成。若是而可谓成乎,虽我无成,谁敢毁之哉?若是而可谓毁乎,虽我无毁,谁敢成之哉?不凝滞于物,而能与世推移,吾谁欺?欺天乎?虽有欲恶之心,莫之致也,而天下不息。恶乎怀?怀成之守也。其言虽教,谪之实也。古之有也,非吾有也。若然者,虽直而不病,是之谓不以物挫志。孔子曰:知至至之,可与几也。今彼于至人之道,偶然临尸而歌,颜色不变,夫何足以怪之哉?
- 司马迁《史记》:夫天者,人之始也;父母者,人之本也。人穷则反本,故劳苦倦极,未尝不呼天也;疾痛惨怛,未尝不呼父母也。夫曾子以孝为大,伯夷以廉为著,然曾子养志,伯夷清节,偶然一朝而名扬天下,非有异也。
- 司马光《资治通鉴》:臣闻天道无亲,常与善人。若使善恶不分,赏罚无章,则何以劝善惩恶,立教于天下哉?今陛下以臣之言为是,偶然一试之,而果有效,则天下幸甚,臣虽死无憾矣。
- 刘义庆《世说新语》:王右军年减十岁时,大将军甚爱之,恒置帐中眠。大将军尝先出,右军犹未起。须臾,钱凤入,屏人论事,都忘右军在帐中,便言逆节之谋。右军觉,既闻所论,知无活理,乃剔吐壁而乾,偶然得免于难,终不敢言。
- 刘勰《文心雕龙》:夫情动而言形,理发而文见,盖沿隐以至显,因内以表外,偶然一言而兴,固文之所由生也。故思理为妙,神与物游,言不逮意,立言垂范,其在兹乎?
偶然的例句
- 我昨天在街头偶然遇到了一个多年未见的老同学,聊了好久。
- 她偶然发现了一本旧日记,里面记录了童年的点滴回忆。
- 在一次旅行中,我们偶然走进了一家不起眼的小店,却品尝到了最地道的美食。
- 他偶然听到了一首歌,瞬间勾起了对往事的怀念。
- 在图书馆翻书时,我偶然找到了一本珍贵的古籍,内容非常有趣。
- 他们偶然相识于一场公益活动,后来却成了无话不谈的好友。
- 那天我只是随便逛逛,却偶然发现了一家隐藏在巷子里的书店,氛围特别棒。