人为的反义词(24个)
共找到 24 个人为的反义词,分别如下:
- 天然
- 天生
- 自然
- 本然
- 自发
- 天成
- 原生
- 纯然
- 先天
- 本真
- 自有
- 天赋
- 固有
- 天性
- 本性
- 原貌
- 纯真
- 天真
- 自成
- 原初
- 本原
- 纯朴
- 自然而然
- 浑然天成
所有近义词释义
- 天然 :指自然形成的状态,未经人类干预或加工,纯属自然界的产物。
- 天生 :指某种特质或状态是与生俱来的,没有后天刻意塑造的成分。
- 自然 :指不经外力干涉,顺应天地规律而形成或存在的状态。
- 本然 :指事物原本的状态,未被外力改变或影响的本来面貌。
- 自发 :指某种行为或现象由内部驱动产生,不受外部操控或引导。
- 天成 :指事物由自然之力形成,毫无刻意雕琢的痕迹。
- 原生 :指事物最初的状态,未经过后天加工或改造。
- 纯然 :指完全出于自然本性,没有任何外加因素的介入。
- 先天 :指某种特质或条件在出生时就已具备,非后天获得。
- 本真 :指事物最真实、最原始的面貌,未被外界影响。
- 自有 :指某种现象或规律由自身内在因素决定,不依赖外部作用。
- 天赋 :指某种能力或特质是与生俱来的,不是通过后天努力获得的。
- 固有 :指某种特性是事物本身就具备的,不是外力附加的结果。
- 天性 :指个体生来就有的性格或特质,未经后天塑造。
- 本性 :指事物或人原本的性质,未被外界改变的内在特质。
- 原貌 :指事物最初的形态或面貌,没有经过任何修饰或改造。
- 纯真 :指纯净无暇的状态或品质,没有掺杂任何外来因素。
- 天真 :指未经世故影响的单纯状态,多用于形容人的性格。
- 自成 :指事物依靠自身条件形成,无需外部力量的推动。
- 原初 :指事物最开始的状态或形态,未被外界因素改变。
- 本原 :指事物的根本来源或最初的状态,没有外力介入。
- 纯朴 :指质朴无华的状态或品质,没有经过修饰或加工。
- 自然而然 :指事情顺应规律发生,没有任何刻意安排或外力干涉。
- 浑然天成 :指事物整体呈现出自然形成的完美状态,没有雕琢痕迹。
人为的详细解释
人为(rén wéi)这个词语在现代汉语中主要有两种含义。一方面指由人的行为造成的,与自然形成相对;另一方面也可以表示故意或刻意为之的意思。
当人为表示由人造成时,通常带有客观描述的性质。比如环境污染往往是人为因素导致的,这类用法强调事物形成过程中人的参与和影响。与之相对的是自然现象或自然形成的事物。
作为故意为之的含义时,人为带有主观色彩。比如设置人为障碍,就是指刻意制造困难。这种用法往往暗示某种目的性或计划性,有时甚至带有贬义,表示不必要的干预或操控。
需要注意的是,人为的具体含义需要结合上下文来判断。同一个句子中,可能同时包含客观和主观两层意味。这个词的使用既反映了人类活动对世界的影响,也体现了人类行为的复杂性。
人为的出处
- 荀子《荀子·天论》:天行有常,不为尧存,不为桀亡,应之以治则吉,应之以乱则凶,强本而节用,则天不能贫,养备而动时,则天不能病,修道而不贰,则天不能祸,故水旱不能使之饥,寒暑不能使之疾,祅怪不能使之凶,人为之治则吉也。
- 孟子《孟子·公孙丑上》:天时不如地利,地利不如人和,人为之和则胜之矣,三里之城,七里之郭,环而攻之而不胜,夫环而攻之,必有得天时者矣,然而不胜者,是天时不如地利也。
- 司马迁《史记·货殖列传》:夫山西饶材、竹、谷、纻、旄、玉石,山东多鱼、盐、漆、丝、声色,江南出楠、梓、姜、桂、金、锡、连、丹沙,龙门、碣石北多马、牛、羊、毡、裘、筋、角,此皆民所衣食也,人为之则富矣。
- 老子《老子》:道生之,德畜之,物形之,势成之,是以万物莫不尊道而贵德,道之尊,德之贵,夫莫之命而常自然,故道生之,畜之,长之,育之,成之,熟之,养之,覆之,生而不有,为而不恃,长而不宰,是谓玄德,人为之则失道。
- 韩非《韩非子·解老》:道者,万物之所然也,万理之所稽也,理者,成物之文也,道者,物之所以成也,故曰道,理之者也,物有理不可以相薄,物有理不可以相薄故理之为物之制,人为之则乱理也。
人为的例句
- 这场事故完全是人为因素造成的,相关责任人必须承担后果。
- 有些问题并非自然形成,而是人为制造出来的。
- 他认为这种现象是人为干预的结果,而不是市场自发调节。
- 环境保护中,很多破坏都是人为行为导致的,我们需要加强教育和监管。
- 在实验过程中,尽量避免人为干扰,以保证数据的准确性。
- 城市交通拥堵问题很大程度上是人为规划不当引起的,需要重新调整。
- 这些数据的偏差明显是人为篡改的痕迹,调查组正在深入追查真相。