膨胀的近义词（34个）

共找到 34 个膨胀的近义词，分别如下：

• 扩张
• 扩大
• 伸展
• 延伸
• 扩展
• 膨大
• 增大
• 增宽
• 增高
• 放大
• 扩充
• 拓宽
• 舒展
• 发胀
• 鼓起
• 隆起
• 涨大
• 变大
• 增广
• 扩延
• 开阔
• 加宽
• 加长
• 增强
• 提升
• 增长
• 扩增
• 扩容
• 增容
• 加剧
• 加重
• 高涨
• 膨胀起来
• 逐渐增大

所有近义词释义

1. 扩张([kuò zhāng])：指规模、范围或体积的增大，常用于描述势力、领域或物体的扩展。
2. 扩大([kuò dà])：指在原有基础上增加尺寸、范围或影响力，常用于形容事业或空间的增长。
3. 伸展([shēn zhǎn])：指物体或空间向外延伸或拉开，常用于描述肢体或区域的展开。
4. 延伸([yán shēn])：指事物在长度、范围或意义上向外拓展，常用于道路、思想或影响的扩大。
5. 扩展([kuò zhǎn])：指范围或领域的进一步拓宽，常用于技术、知识或市场的开拓。
6. 膨大([péng dà])：指体积或规模显著变大，常用于描述物体或组织的增长。
7. 增大([zēng dà])：指尺寸、数量或程度的增加，常用于数值或规模的提升。
8. 增宽([zēng kuān])：指宽度或范围的增加，常用于道路或空间的拓宽。
9. 增高([zēng gāo])：指高度或程度的提高，常用于物体或水平的上升。
10. 放大([fàng dà])：指使事物在视觉或意义上变大，常用于图像、声音或影响的增强。
11. 扩充([kuò chōng])：指在原有基础上增加内容或数量，常用于人员、资源或内容的补充。
12. 拓宽([tuò kuān])：指使范围或宽度增加，常用于道路、视野或思路的开阔。
13. 舒展([shū zhǎn])：指物体或身体的展开和伸开，常用于描述姿态或空间的拉伸。
14. 发胀([fā zhàng])：指物体因内部压力或物质增加而变大，常用于描述身体或材料的状态。
15. 鼓起([gǔ qǐ])：指物体表面隆起或变大，常用于形容气球或肌肉的凸起。
16. 隆起([lóng qǐ])：指物体表面向上凸起或增高，常用于描述地形或皮肤的变化。
17. 涨大([zhàng dà])：指体积或规模的增加，常用于描述物体或情绪的高涨。
18. 变大([biàn dà])：指尺寸或范围从原来变到更大，常用于形容物体或影响的增长。
19. 增广([zēng guǎng])：指范围或见识的拓宽，常用于知识或领域的扩展。
20. 扩延([kuò yán])：指范围或影响的进一步延长，常用于时间或空间的拓展。
21. 开阔([kāi kuò])：指空间或视野的宽广化，常用于描述环境或心胸的开朗。
22. 加宽([jiā kuān])：指在原有基础上增加宽度，常用于道路或布料的处理。
23. 加长([jiā cháng])：指在长度上有所增加，常用于物体或时间的延长。
24. 增强([zēng qiáng])：指力量、效果或程度的提升，常用于能力或信号的加强。
25. 提升([tí shēng])：指地位、水平或数量的提高，常用于个人能力或数据的增长。
26. 增长([zēng zhǎng])：指数量或规模的逐步增加，常用于经济或人口的上升。
27. 扩增([kuò zēng])：指数量或范围的增加，常用于资源或能力的提升。
28. 扩容([kuò róng])：指容量或承载能力的增加，常用于设备或空间的改进。
29. 增容([zēng róng])：指容纳能力的提高，常用于系统或设施的优化。
30. 加剧([jiā jù])：指某种情况或程度的加重，常用于问题或矛盾的深化。
31. 加重([jiā zhòng])：指负担或程度的增加，常用于压力或病情的描述。
32. 高涨([gāo zhàng])：指情绪、热情或价格的显著上升，常用于气氛或市场的变化。
33. 膨胀起来([péng zhàng qǐ lái])：指物体或规模逐渐变大的过程，常用于描述气体的充填或组织的扩大。
34. 逐渐增大([zhú jiàn zēng dà])：指事物在一段时间内慢慢变大的状态，常用于规模或影响的累积。

膨胀的详细解释

膨胀（péng zhàng）原指物体受热或受力后体积增大的物理现象。在物理学中，膨胀是物质因温度升高或压力减小而导致体积扩张的过程，常见于气体、液体和某些固体材料。

 

该词后来被引申为形容人的心理状态或社会现象。当形容人时，膨胀指因取得成就或获得权力后产生的骄傲自满情绪，表现为过度自信或傲慢。这种心理膨胀往往伴随着对自身能力的错误判断。

 

在经济领域，膨胀特指通货膨胀，即货币供给量增加导致物价普遍上涨的现象。资产膨胀则描述某些资产价格脱离实际价值的非理性上涨。

 

网络用语中，膨胀带有调侃意味，形容人因小事得意忘形。比如粉丝夸赞偶像后，戏称其变得膨胀，这种用法消解了词语的负面色彩，更具幽默效果。

膨胀的出处

• 庄周《庄子》：夫道未始有封，言未始有常，为是而有畛也，请言其畛：有左有右，有伦有义，有分有辩，有竞有争，此之谓八德；六合之外，圣人存而不论；六合之内，圣人论而不议；春秋经世先王之志，圣人议而不辩。故分也者，有不分也；辩也者，有不辩也。曰：何也？圣人怀之，众人辩之以相示也。故曰辩也者，有不见也。夫大道不称，大辩不言，大仁不仁，大廉不嗛，大勇不忮。道昭而不道，言辩而不及，仁常而不成，廉清而不信，勇忮而不成。吾意独奈何？夫知者不言，言者不知，故圣人行不言之教。道不可致，德不可至。仁可为也，义可亏也，礼相伪也。是以圣人因之故静，俗人辩之故动，动则杀机，静则生机。夫道无为也，故无形；德无为也，故无名；仁义礼智信五者，有为也，故有形；圣人观其无形，察其有名，因其自然，无为而成。是以圣人无常心，以百姓心为心。善者吾善之，不善者吾亦善之，德善矣。信者吾信之，不信者吾亦信之，德信矣。圣人在天下，歙歙焉为天下浑其心，百姓皆注其耳目，圣人皆孩之。出生入死，生之徒十有三，死之徒十有三，人之生，动之于死地，亦十有三。夫何故？以其生生之厚。盖闻善摄生者，陆行不遇兕虎，入军不被甲兵；兕无所投其角，虎无所用其爪，兵无所容其刃。夫何故？以其无死地。吾所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患？故贵以身为天下，若可寄天下；爱以身为天下，若可托天下。见于不见，闻于不闻，成于不成，齐于不齐，乐于不乐，哀于不哀，治于不治，乱于不乱，贤于不贤，愚于不愚，勇于不勇，怯于不怯，是谓玄同。已而为知者，殆而已矣！为知者，殆而已矣！
• 韩非《韩非子》：人主之患在于信人，信人则制于人。人臣之于其君，非有骨肉之亲也，缚于势而不得不事也。故为人臣者，窥伺人主之隙而以利合焉，人主怠傲则以权夺焉，膨胀其欲以临其上，是以人主之患在于自恃而不 equipment 察也。
• 司马光《资治通鉴》：唐太宗尝谓侍臣曰：天下英雄，入吾彀中矣。然人心易于自满，自满则膨胀，膨胀则骄，骄则败，朕常以此自警，恐一念之差而失天下也。
• 曹雪芹《红楼梦》：贾宝玉听了这话，心中大不自在，暗想：这不过是几句玩笑话，如何便认真起来，真是人心一膨胀，便忘了本来的性情，言语之间，尽是些浮夸之态。
• 李耳《老子》：天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐龠乎？虚而不屈，动而愈出。多言数穷，不如守中。谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。重为轻根，静为躁君。轻则失根，躁则失君。善行无辙迹，善言无瑕谪；善数不用筹策；善闭无关楗而不可开，善结无绳约而不可解。是以圣人常善救人，故无弃人；常善救物，故无弃物。是谓袭明。故善人者，不善人之师；不善人者，善人之资。不贵其师，不爱其资，虽智大迷，是谓要妙。知其雄，守其雌，为天下溪。为天下溪，常德不离，复归于婴儿。知其白，守其黑，为天下式。为天下式，常德不忒，复归于无极。知其荣，守其辱，为天下谷。为天下谷，常德乃足，复归于朴。朴散则为器，圣人用之，则为官长，故大制不割。欲取天下而为之，吾见其不得已。天下神器，不可为也，不可执也。为者败之，执者失之。是以圣人无为，故无败；无执，故无失。民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。是以圣人欲不欲，不贵难得之货；学不学，复众人之所过，以辅万物之自然而不敢为。古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。知此两者亦稽式。常知稽式，是谓玄德。玄德深矣，远矣，与物反矣，然后乃至大顺。江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能与之争。天下皆谓我道大，似不肖。夫唯大，故似不肖。若肖，久矣其细也夫！我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。慈故能勇；俭故能广；不敢为天下先，故能成器长。今舍慈且勇；舍俭且广；舍后且先；死矣！夫慈以战则胜，以守则固。天将救之，以慈卫之。善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。用兵有言：吾不敢为主，而为客；不敢进寸，而退尺。是谓行无行；攘无臂；扔无敌；执无兵。祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。言有宗，事有君。夫唯无知，是以不我知。知我者希，则我者贵。是以圣人被褐而怀玉。知不言，言不知。塞其兑，闭其门，挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓玄同。故不可得而亲，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而贵，不可得而贱。故为天下贵。以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉？以此：天下多忌讳，而民弥贫；人多利器，国家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盗贼多有。故圣人云：我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。道冲，而用之或不盈。渊兮，似万物之宗；湛兮，似或存。吾不知谁之子，象帝之先。天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐龠乎？虚而不屈，动而愈出。多言数穷，不如守中。谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。重为轻根，静为躁君。轻则失根，躁则失君。善行无辙迹，善言无瑕谪；善数不用筹策；善闭无关楗而不可开，善结无绳约而不可解。是以圣人常善救人，故无弃人；常善救物，故无弃物。是谓袭明。故善人者，不善人之师；不善人者，善人之资。不贵其师，不爱其资，虽智大迷，是谓要妙。知其雄，守其雌，为天下溪。为天下溪，常德不离，复归于婴儿。知其白，守其黑，为天下式。为天下式，常德不忒，复归于无极。知其荣，守其辱，为天下谷。为天下谷，常德乃足，复归于朴。朴散则为器，圣人用之，则为官长，故大制不割。欲取天下而为之，吾见其不得已。天下神器，不可为也，不可执也。为者败之，执者失之。是以圣人无为，故无败；无执，故无失。民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。是以圣人欲不欲，不贵难得之货；学不学，复众人之所过，以辅万物之自然而不敢为。古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。知此两者亦稽式。常知稽式，是谓玄德。玄德深矣，远矣，与物反矣，然后乃至大顺。江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能与之争。天下皆谓我道大，似不肖。夫唯大，故似不肖。若肖，久矣其细也夫！我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。慈故能勇；俭故能广；不敢为天下先，故能成器长。今舍慈且勇；舍俭且广；舍后且先；死矣！夫慈以战则胜，以守则固。天将救之，以慈卫之。善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。用兵有言：吾不敢为主，而为客；不敢进寸，而退尺。是谓行无行；攘无臂；扔无敌；执无兵。祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。言有宗，事有君。夫唯无知，是以不我知。知我者希，则我者贵。是以圣人被褐而怀玉。知不言，言不知。塞其兑，闭其门，挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓玄同。故不可得而亲，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而贵，不可得而贱。故为天下贵。以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉？以此：天下多忌讳，而民弥贫；人多利器，国家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盗贼多有。故圣人云：我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。道冲，而用之或不盈。渊兮，似万物之宗；湛兮，似或存。吾不知谁之子，象帝之先。

膨胀的例句

• 随着经济的快速发展，城市人口迅速膨胀，导致住房问题日益严重。
• 他的自信心在取得几次成功后开始膨胀，甚至有些目中无人。
• 气球被吹得越来越大，最后因为过度膨胀而爆裂了。
• 近年来，旅游业的膨胀给当地环境带来了不小的压力。
• 她的野心随着职位的提升而不断膨胀，总是想要掌控更多权力。
• 经济泡沫的膨胀让许多投资者陷入了巨大的财务危机。
• 这个城市的规模在短短十年间急剧膨胀，从一个小城镇变成了大都市。