造化的反义词(35个)
共找到 35 个造化的反义词,分别如下:
- 劫难
- 厄运
- 祸患
- 灾难
- 不幸
- 苦难
- 困苦
- 磨难
- 灾祸
- 恶运
- 苦命
- 薄命
- 倒运
- 背运
- 坎坷
- 艰辛
- 困顿
- 窘迫
- 逆境
- 挫折
- 困境
- 险境
- 苦境
- 磨折
- 患难
- 灾殃
- 横祸
- 困厄
- 穷困
- 落魄
- 衰运
- 惨境
- 苦楚
- 不幸遭遇
- 艰难困苦
所有近义词释义
- 劫难 :指遭受的灾难或困苦,与幸运或福分形成鲜明对比。
- 厄运 :指不好的命运或不幸的遭遇,常用来形容倒霉或不顺的境遇。
- 祸患 :指灾难或不幸的事件,通常带来痛苦或损失。
- 灾难 :指重大的不幸事件或灾害,往往造成严重后果。
- 不幸 :指不好的境遇或命运,与幸福和好运相对。
- 苦难 :指生活中的艰难和痛苦,常用来形容磨难。
- 困苦 :指生活艰难或处境困顿,与顺遂和幸福形成对比。
- 磨难 :指经历的苦难或考验,通常让人感到痛苦。
- 灾祸 :指灾难性的事件或不幸的遭遇。
- 恶运 :指不好的运气或倒霉的命运。
- 苦命 :指命运不好,生活多艰辛。
- 薄命 :指命不好,常用来形容不幸的遭遇。
- 倒运 :指运气不好,境遇不顺。
- 背运 :指时运不济,遇到不好的境况。
- 坎坷 :指人生道路不平坦,充满挫折和困难。
- 艰辛 :指经历的辛苦和艰难,常与顺遂相对。
- 困顿 :指生活或境遇的困窘和艰难。
- 窘迫 :指处境困难,生活或精神上感到压力。
- 逆境 :指不利的环境或处境,与顺境形成对比。
- 挫折 :指在前进中遇到的阻碍或失败。
- 困境 :指困难的处境,难以摆脱的麻烦。
- 险境 :指危险或困难的处境,常让人感到不安。
- 苦境 :指生活或处境的艰难和痛苦。
- 磨折 :指经历的折磨和苦难,常指身心的考验。
- 患难 :指遭遇的困难和灾难,常用于共患难的语境。
- 灾殃 :指灾难或不幸的降临,带来损失或痛苦。
- 横祸 :指突如其来的灾难或不幸事件。
- 困厄 :指处境艰难,生活或精神上受到压迫。
- 穷困 :指生活贫穷且处境艰难。
- 落魄 :指境况潦倒,生活或精神上陷入低谷。
- 衰运 :指运气衰退,境遇不佳。
- 惨境 :指非常悲惨的处境或遭遇。
- 苦楚 :指内心的痛苦或生活的艰辛。
- 不幸遭遇 :指遇到的不幸事件或倒霉的经历。
- 艰难困苦 :指经历的各种困难和苦难,形容处境极差。
造化的详细解释
造化(zào huà)是一个充满哲学意味的中文词汇,本义指自然界的创造化育,暗含天地万物生成演变的神秘力量。古人认为造化是超越人力的大自然伟力,既包含创生万物的仁慈,也蕴含无常变化的残酷。
在道家思想中,造化常与天道相通,庄子说造化者,天地之工也,将自然规律人格化为具有意志的造物主。这种观念延伸出造化弄人的说法,暗指命运无常的唏嘘。
日常语境里,造化可指机缘巧合的幸运,比如这人真有造化,表示获得意外的好运。佛教传入后,造化又融入了因果轮回的色彩,成为业力与福报的显现。
造化的出处
- 庄子《庄子·大宗师》:夫道,有情有信,无为无形;可传而不可受,可得而不可见;自本自根,未有天地,自古以固存;神鬼神帝,生天生地;在太极之先而不为高,在六极之下而不为深,先天地生而不为久,长于上古而不为老。狶韦氏得之,以挈天地;伏戏氏得之,以袭气母;维斗得之,终古不忒;日月得之,终古不息;堪坏得之,以袭昆仑;冯夷得之,以游大川;肩吾得之,以处大山;黄帝得之,以登云天;颛顼得之,以处玄宫;禺强得之,立乎北极;西王母得之,坐乎少广;莫知其始,莫知其终;彭祖得之,上及有虞,下及五伯;傅说得之,以相武丁,奄有天下,乘东维,骑箕尾,而比于列星。南伯子葵问乎女偊曰:子之年长矣,而色若孺子,何也?曰:吾闻道矣。南伯子葵曰:道可得学邪?曰:恶!恶可!子非其人也。夫卜梁倚有圣人之才,而无圣人之道,我有圣人之道,而无圣人之才,吾欲以教之,庶几其果为圣人乎!不然,以圣人之道,告圣人之才,亦易矣。吾犹守而告之,参日而后能外天下;已外天下矣,吾又守之,七日而后能外物;已外物矣,吾又守之,九日而后能外生;已外生矣,而后能朝彻;朝彻而后能见独;见独而后能无古今;无古今而后能入于不死不生。杀生者不死,生生者不生。其为物,无不将也,无不迎也;无不毁也,无不成也。其名为撄宁。撄宁也者,撄而后成者也。南伯子葵曰:子独恶乎闻之?曰:闻诸副墨之子,副墨之子闻诸洛诵之孙,洛诵之孙闻之瞻明,瞻明闻之聂许,聂许闻之需役,需役闻之于讴,于讴闻之玄冥,玄冥闻之参寥,参寥闻之疑始。子曰:然则吾尚何求哉!吾得以知之矣。吾以子为异人,子亦异人也。今吾告子以圣人之言,子其尚何求哉!女偊曰:然。吾告子,夫道不欲杂,杂则多,多则扰,扰则是,生则不宁。夫道自本自根,未有天地,自古以固存,彼鬼神皆得之,奚时哉!奚极哉!夫得是至美至乐也,得至美而飘飘乎游于天地之间而不厌,无所不至也,是知至也。夫得是至美至乐也,夫得是至美至乐也,夫得是至美至乐也。南伯子葵怵然而惊,惕然而悟。女偊曰:吾语若,大王之圣,若合符节,吾无以加矣。南伯子葵忿然而起,不辞而别,行不数里,病心,复还。女偊曰:何子之反乎?曰:吾惊焉。吾闻道,未闻至道也。女偊曰:然。夫至道之精,窈窈冥冥;至道之极,昏昏默默;无视无听,抱神以静,形将自正,必静必清,无劳汝形,无摇汝精,无思虑营营,若此三月,形形精精,与道为一,与道为一矣。南伯子葵曰:道可得闻乎?女偊曰:恶!恶可!子非其人也。吾闻道矣,吾告子矣,子尚何求哉!南伯子葵曰:然则吾尚何求哉!吾知之矣。女偊曰:吾语若,夫得道者,上不谄于天子,下不慢于匹夫,内不隐于妻子,外不忽于朋友,与天地同其德,与万物同其利,彼其无私也!无私也!故能成其私。所谓圣人也,夫何为哉!何不为哉!南伯子葵曰:然则何如?女偊曰:夫至道之精,窈窈冥冥;至道之极,昏昏默默;无视无听,抱神以静,形将自正,必静必清,无劳汝形,无摇汝精,乃可以长生。目无所见,耳无所闻,心无所知,女神将守形,形乃长生。慎汝内,闭汝外,多知为败。我为汝遂于大明之上矣,至彼至阳之原也;为汝入于窈冥之门矣,至彼至阴之原也。天地有官,阴阳有藏,慎守汝身,物将自壮。我守其一以处其和,故我修身千二百岁矣,吾形未常衰。得吾道者,上为皇而下为王;失吾道者,上见光而下为土。今夫百昌皆生于土而反于土,故余将去汝,入无穷之门,以游无极之野。吾与日月参光,吾与天地为常。当我缗乎,远我昏乎!人其尽死,而我独存乎!
- 曹雪芹《红楼梦》:开辟鸿蒙,谁为情种?都只为风月情浓。趁着这奈何天,伤怀日,寂寥时,试遣愚衷。因此上,演出这怀金悼玉的造化小儿一番悲欢离合。
- 佚名《诗经·大雅·烝民》:天生烝民,有物有则。民之秉彝,好是懿德。天监有周,昭假于下。保兹天子,生仲山甫。天子是若,造化维德。
- 刘勰《文心雕龙·原道》:文之为德也大矣,与天地并生者何哉?夫玄黄色杂,方圆体分,日月叠璧,以垂丽天之象;山川焕绮,以铺理地之形。此盖道之文也。仰观吐曜,俯察含章,高卑定位,故两仪既分矣。惟人参之,性灵所钟,是谓三才。为五行之秀,实天地之心,心生而言立,言立而文明,自然之道也。旁及万品,动植皆文:龙凤以藻绘呈瑞,虎豹以炳蔚凝姿;云霞雕色,有逾画工之妙;草木贲华,无待锦匠之奇。夫岂外饰,造化然也。
- 老子《老子·道德经》:道生一,一生二,二生三,三生万物。万物负阴而抱阳,冲气以为和。人之所恶,唯孤寡不谷,而王公以为称。故物或损之而益,或益之而损。人之所教,我亦教之。强梁者不得其死,吾将以为教父。道常无名,朴虽小,天下莫能臣也。侯王若能守之,万物将自宾。天地相合,以降甘露,民莫之令而自均。始制有名,名亦既有,夫亦将知止,知止可以不殆。譬道之在天下,犹川谷之于江海。知人者智,自知者明。胜人者有力,自胜者强。知足者富,强行者有志。不失其所者久,死而不亡者寿。以其无私,故能成其私。
- 干宝《搜神记》:天地之性,造化之功,阴阳不测,鬼神难明。人之死生,固有定分,而妖异之变,亦有常理,非人力所能及也。
- 刘义庆《世说新语·言语》:谢太傅语王右军曰:中年伤于哀乐,与亲友别,辄作数日恶。右军曰:年在桑榆,自然至此,正赖丝竹陶写。恒恐儿辈觉,损欣乐之趣。太傅曰:此乃天伦之乐,造化之赐也。
造化的例句
- 大自然的造化真是神奇,山川河流无不展现出鬼斧神工之美。
- 他能有今天的成就,真是天大的造化。
- 这片土地经历了无数风雨,终于在造化的安排下焕发出勃勃生机。
- 人生际遇全凭造化,有时努力也未必能改变命运的轨迹。
- 看着眼前这片壮丽的景色,我不禁感叹大自然造化之力的伟大与不可思议。
- 有些人天生丽质,实在是上天的造化恩赐。
- 历经磨难后,他终于迎来了属于自己的造化,一切苦难都成了过眼云烟。