尚武的反义词（75个）

共找到 75 个尚武的反义词，分别如下：

• 崇文
• 尚文
• 重文
• 尊文
• 好文
• 贵文
• 慕文
• 倡文
• 兴文
• 扬文
• 敬文
• 爱文
• 尚和
• 崇和
• 重和
• 尚静
• 崇静
• 重静
• 好静
• 贵和
• 慕和
• 倡和
• 兴和
• 扬和
• 敬和
• 爱和
• 尚柔
• 崇柔
• 重柔
• 好柔
• 贵柔
• 慕柔
• 文治
• 和平
• 和谐
• 安宁
• 平静
• 温和
• 柔和
• 文雅
• 儒雅
• 斯文
• 文弱
• 柔弱
• 文静
• 安详
• 宁静
• 和睦
• 友善
• 和气
• 文教
• 文风
• 和顺
• 柔顺
• 安稳
• 和蔼
• 温顺
• 温文
• 和悦
• 文人
• 文士
• 柔情
• 文采
• 和缓
• 安和
• 温雅
• 文气
• 和润
• 柔美
• 文思
• 安泰
• 和美
• 柔婉
• 文华
• 和乐

所有近义词释义

1. 崇文([chóng wén])：推崇文化和文教，重视知识和学术，与好战或重武相对。
2. 尚文([shàng wén])：崇尚文化和文学，强调文治而非武力。
3. 重文([zhòng wén])：重视文化教育，倾向于以文治国，与崇尚武力形成对比。
4. 尊文([zūn wén])：尊敬和推崇文化，注重知识和道德修养。
5. 好文([hào wén])：喜爱文学和文化，偏向于和平与智慧。
6. 贵文([guì wén])：看重文化和学术，强调以文教化民众。
7. 慕文([mù wén])：仰慕文化和知识，倾向于以智慧解决问题。
8. 倡文([chàng wén])：提倡文化发展，注重教育和学术研究。
9. 兴文([xīng wén])：振兴文化事业，重视文教而非武力。
10. 扬文([yáng wén])：弘扬文化传统，推崇知识和道德。
11. 敬文([jìng wén])：敬重文化和学术，强调以文治国。
12. 爱文([ài wén])：热爱文化和文学，倾向于和平与修养。
13. 尚和([shàng hé])：崇尚和平与和谐，倡导以和为贵。
14. 崇和([chóng hé])：推崇和谐与和平，反对暴力和争斗。
15. 重和([zhòng hé])：重视和谐相处，倾向于和平解决问题。
16. 尚静([shàng jìng])：崇尚安静与平和，追求内心的宁静。
17. 崇静([chóng jìng])：推崇平静与安宁，反对冲突和动荡。
18. 重静([zhòng jìng])：看重平静与稳定，倾向于避免争端。
19. 好静([hào jìng])：喜爱安静与平和，不喜争斗和喧嚣。
20. 贵和([guì hé])：珍视和平与和谐，强调以和睦为本。
21. 慕和([mù hé])：向往和谐与和平，追求安定与友善。
22. 倡和([chàng hé])：提倡和平与和睦，倡导以和为贵。
23. 兴和([xīng hé])：振兴和谐氛围，注重和平共处。
24. 扬和([yáng hé])：弘扬和平理念，推崇和睦相处。
25. 敬和([jìng hé])：尊敬和平与和谐，强调以和为本。
26. 爱和([ài hé])：热爱和平与和谐，追求安定与友善。
27. 尚柔([shàng róu])：崇尚柔和与温和，强调以柔克刚。
28. 崇柔([chóng róu])：推崇温和与柔和，反对强硬和暴力。
29. 重柔([zhòng róu])：重视温和与柔和，倾向于以柔性方式解决问题。
30. 好柔([hào róu])：喜爱温和与柔和，不喜强硬和冲突。
31. 贵柔([guì róu])：珍视温和与柔和，强调以柔性处事。
32. 慕柔([mù róu])：向往温和与柔和，追求以柔克刚。
33. 文治([wén zhì])：以文化和教育治理国家，强调知识和道德的力量。
34. 和平([hé píng])：没有战争和冲突的状态，追求安定与和谐。
35. 和谐([hé xié])：关系融洽，相互协调，强调和睦与平衡。
36. 安宁([ān níng])：平静无扰，生活安定，远离纷争和动荡。
37. 平静([píng jìng])：没有波澜和冲突，状态平和而稳定。
38. 温和([wēn hé])：性情或态度柔和，不激烈、不强硬。
39. 柔和([róu hé])：温和而柔顺，强调以柔性方式处事。
40. 文雅([wén yǎ])：举止优雅，注重文化修养，与粗暴相对。
41. 儒雅([rú yǎ])：具有儒家风范，温文尔雅，注重修养。
42. 斯文([sī wén])：文质彬彬，举止得体，强调文化气质。
43. 文弱([wén ruò])：偏重文质而缺乏力量，侧重于文化而非体力。
44. 柔弱([róu ruò])：性情或力量上显得柔和而薄弱，与强硬相对。
45. 文静([wén jìng])：性格安静，举止端庄，注重内在修养。
46. 安详([ān xiáng])：神态平静而从容，体现平和与安定。
47. 宁静([níng jìng])：环境或心境平静无扰，追求内心的平和。
48. 和睦([hé mù])：关系融洽，彼此友好，强调相处和谐。
49. 友善([yǒu shàn])：态度和蔼，待人亲切，体现和平与善意。
50. 和气([hé qì])：态度温和，气质平和，不喜争执和冲突。
51. 文教([wén jiào])：通过文化和教育来影响和治理，注重知识传播。
52. 文风([wén fēng])：文化的风气，强调学术和修养的氛围。
53. 和顺([hé shùn])：性情温和顺从，追求和谐与顺遂。
54. 柔顺([róu shùn])：性格温和顺从，强调以柔和方式相处。
55. 安稳([ān wěn])：生活或状态稳定而平安，远离动荡和争端。
56. 和蔼([hé ǎi])：态度亲切温和，待人友善而无敌意。
57. 温顺([wēn shùn])：性情温和而顺从，不喜对抗和争斗。
58. 温文([wēn wén])：态度温和，举止文雅，体现文化修养。
59. 和悦([hé yuè])：神情和态度都显得愉快而平和，充满善意。
60. 文人([wén rén])：从事文化或文学活动的人，偏重于知识和修养。
61. 文士([wén shì])：有文化修养的士人，注重学术而非武艺。
62. 柔情([róu qíng])：情感温柔而细腻，与刚烈和强硬形成对比。
63. 文采([wén cǎi])：文学才华和文化修养，强调知识的表现力。
64. 和缓([hé huǎn])：态度或局势缓和而平和，不急躁不激烈。
65. 安和([ān hé])：平安而和谐，强调稳定与和睦的状态。
66. 温雅([wēn yǎ])：性情温和而优雅，体现文化气质和修养。
67. 文气([wén qì])：具有文化气息和修养，举止斯文而得体。
68. 和润([hé rùn])：温和而滋润，形容态度或氛围的平和与舒适。
69. 柔美([róu měi])：柔和而美丽，强调温和与美的特质。
70. 文思([wén sī])：文学创作的思维，注重文化和智慧的表达。
71. 安泰([ān tài])：平安而稳定，体现一种平和无忧的状态。
72. 和美([hé měi])：和谐而美好，形容关系或环境的融洽与美满。
73. 柔婉([róu wǎn])：性情温柔而委婉，强调温和与细腻。
74. 文华([wén huá])：文化的光彩，注重学术和修养的表现。
75. 和乐([hé lè])：和谐而快乐，形容氛围的融洽与欢乐。

尚武的详细解释

尚武（shàng wǔ）指崇尚武力、重视军事力量的价值观念。这种思想强调通过武力解决问题，认为军事能力是维护国家安全和个人尊严的重要手段。

 

尚武精神在不同历史时期和文化背景下有着不同表现。古代中国部分王朝推崇尚武风气，将军事训练作为重要教育内容。日本武士道也是尚武文化的典型代表，强调忠诚、勇气等品质。

 

现代社会对尚武的理解更加多元。适度尚武可以培养坚强意志，但过度强调武力可能导致冲突升级。关键在于平衡军事力量与和平发展之间的关系。

尚武的出处

• 司马迁《史记》：盖世必有命，顾力而为之，强梁者不得其死，吾将何以称焉？其或曰：彼固以尚武为荣，今子何以不武？
• 班固《汉书》：匈奴自古以来，以尚武为风俗，弓马娴熟，民皆习战，故其势强盛，屡犯边境，实为大患。
• 司马光《资治通鉴》：北狄之俗，素尚武勇，轻生重义，每战辄以死相拼，是以南朝难与之敌，须以智取。
• 陈寿《三国志》：蜀中之地，民风尚武，多有勇士，然刘备以仁义收之，终成霸业，非徒恃力也。
• 范晔《后汉书》：羌人好勇，性情尚武，每有争端，辄以兵戈相向，朝廷屡次征讨，终难平定其乱。

尚武的例句

• 这个民族自古以来就崇尚武力，以尚武精神闻名于世。
• 古代的许多国家都以尚武为荣，认为武艺是立国之本。
• 他从小受到家庭的影响，养成了尚武的性格，喜欢锻炼身体和学习武术。
• 在那个战乱频发的年代，尚武之风盛行，几乎人人都懂得一些防身之术。
• 尽管现代社会更注重文化与科技，但某些地区依然保留着尚武的传统，定期举办武术比赛。
• 历史上有些朝代特别强调尚武，甚至将武艺作为选拔官员的重要标准之一。
• 村里的老人们常说，年轻人要有尚武精神，不能一味追求安逸。